Otros caminos en Santiago de Compostela

Desde hace casi 30 años luce como ciudad Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Pero no solo destacan en ella sus calles, plazas y la grandiosa catedral. Rincones escondidos, cultura y gastronomía también hipnotizan a quien visita Santiago de Compostela.

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Carrión de los Condes

Es de sobra conocida la importancia histórica de Carrión de los Condes: punto de encuentro político, religioso, cultural y socio-económico de la España medieval y, además, etapa obligada del Camino de Santiago.

Con título de ciudad, su vieja puebla alto medieval, allá por el siglo XI, se la llamó Santa María, y se la ha venido identificando con la antigua Lacóbriga, vieja ciudad mentada en los itinerarios romanos e implicada en las guerras pretorianas del siglo I a.C. Se han hallado varios restos de esa época y mansiones y villas romanas bajo-imperiales (Siglos III-IV).

Cercanos a la localidad se hallan varios lugares despoblados como San Martín del Río, Villaomet y el monasterio de Santa María de Benevívere, fundado a mediados del siglo XII, hoy tan sólo unas lamentables ruinas, que tras ser desamortizado; fueron utilizadas sus piedras en edificios del siglo XIX.

Carrión fue repoblado en el siglo X, siendo por varios siglos propio del reino leonés, de ahí lo de “ciudad de los Condes” no por la afrenta de Corpes de las hijas del Cid, contada por el legendario poema del Mío Cid.

Perteneció Carrión, como Saldaña, a la saga de los Beni Gómez, entre ellos García Gómez que se opuso a Almanzor. Gómez Díaz y su esposa Teresa hicieron que en el siglo XI se realizasen varias obras, entre ellas las del magnífico monasterio de San Zoilo, de la Orden de Cluny, para adelante en el tiempo ser un gran influyente en toda la Tierra de Campos, conservando su poder hasta el siglo XV y llegar hasta la exclaustración en el XIX.

Digno es de admirar su Claustro renacentista, realizado entre 1537 y 1604 bajo la dirección de Juan de Badajoz, destacando como decoradores Miguel de Espinosa, Antonio Morante, etc., adornándose con multitud de estatuas representando a profetas y patriarcas del Antiguo Testamento y en las naves Este y Sur la genealogía de Cristo.

La iglesia de Santiago, monumento histórico artístico desde 1931, fue reedificada en 1849, tras varios desastres como un incendio, salvándose la fachada oeste y su maravilloso friso con el Apostolado, Pantocrator y Tetramorfos. Es un conjunto fechado en el último tercio del siglo XII y una obra capital del arte románico.

La iglesia de Santa María, también monumento histórico artístico desde 1991, se comenzó a construir a primeros del siglo XII, aunque fue reformada su cabecera en 1685 por parte de Felipe Berrojo. Dispuso de tres naves pero sólo queda la del lado de la Epístola. La portada se halla bajo un pórtico, arco de medio punto y cuatro arquivoltas, la primera con 37 figurillas representando oficios. Destaca en el interior un magnífico Crucifijo del siglo XV, del retablo rococó de la nave Evangelio, un cuadro de la Virgen del pintor vallisoletano Valentín Díaz, una Virgen con el Niño del XIII y una pintura del milagro de Carrión con los toros que libraron de los moros a las doncellas.

Sobresale en el casco urbano de Carrión la torre de la iglesia de San Andrés, obra del siglo XVI, en la que destaca el retablo de la Adoración de los Reyes Magos. En el barrio de Castillería se levanta la iglesia de Nuestra Señora de Belén ocupando el solar del antiguo castillo, controlando el airoso Puente Mayor sobre el río Carrión, iglesia que guarda la escultura gótica de la patrona y un retablo mayor del siglo XVI.

Destacan además en Carrión, la iglesia de San Julián, el monasterio de Santa Clara con buen retablo Mayor, el sepulcro de la Candela de Castañeda (siglo XVI), un Cristo Crucificado y una Piedad, atribuidos ambos a Gregorio Fernández. Además: las ermitas de la Virgen de la Piedad, de la Cruz y de San Juan de Cestillos.

Dispuso Carrión del más importante barrio judío de Palencia (aljama) en el que sobresalió en el siglo XIV el famoso rabino Don Sem Tob, autor de los “Proverbios Morales”.

Entre otros destacados personajes históricos de Carrión lo han sido: el Marqués de Santillana; el Virrey de Nueva España, Luís de Velasco; la monja mística Francisca Javiera del Valle, el gran historiador Ramón Carande, el economista Enrique Fuentes Quintana y otros muchos.

El patio vecinal de Santa María, en Melide, se reparará antes de final de año

Los vecinos de Santa María, en Melide, verán resuelta su principal demanda antes de que finalice el año. Es la fecha aproximada que la alcaldesa Ánxeles Vázquez (PP) puso al acondicionamiento de un patio común que comparten ocho viviendas de ese núcleo tradicional por el que discurre el Camino de Santiago. La regidora melidense respondió de ese modo al descontento que expresaron públicamente los vecinos, toda vez que los trabajos para adecentar ese espacio están pendientes desde hace casi un año, cuando se comprometió a apoyarlos el jefe territorial de la Consellería de Cultura, Indalecio Cabana, en la visita que lo desplazó a Santa María para comprobar in situ el resultado de las obras de rehabilitación que acometió la Xunta en la aldea.

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Turismo propone rehabilitar antiguas sendas del Camino de Santiago en Morcin (Asturias).

La directora general de Turismo del Gobierno asturiano, Ana García Pando, ha propuesto hoy al alcalde de Morcín, Jesús Álvarez Barbao, la rehabilitación de las antiguas sendas de tramos del Camino de Santiago hasta el Montsacro.

El primer edil trasladó al Principado el proyecto de construcción del teleférico aunque García Pando le ha transmitido que considera más factible en 2012 disponer de sendas que permitan a los usuarios disfrutar de la naturaleza.

A juicio de la responsable de Turismo, se trata de un proyecto "mucho más adaptado que un teleférico, que no generará mucho más atractivo turístico, aunque es una aspiración muy digna".

También ha querido dejar claro que la dirección general no dispone de dinero, pero la intención es ayudar a Morcín en la promoción de estas sendas una vez rehabilitadas.

Sobre el Museo de la Lechería, García Pando ha informado que le pidió al alcalde que organizara una reunión con empresas del sector porque "compartimos la preocupación del alcalde por tener una instalación hecha y cerrada".

Por ese motivo, le han planteado un encuentro con el sector privado con la mediación del Principado para buscar una solución que requiere de "una conjunción de esfuerzos" entre todos los sectores.

Fuente ABC.

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Concedido un Aval Navarra para el albergue turístico privado de Pamplona.

El Gobierno foral ha acordado en su sesión de este miércoles conceder un Aval Navarra, por importe de 100.000 euros, para la construcción del primer albergue turístico privado de Pamplona en la calle del Carmen, junto al Portal de Francia.

'Casa Ibarrola' iniciará su actividad en mayo y se convertirá en el primer establecimiento privado de estas características que se abre en la capital de la Comunidad foral. Dirigido tanto a peregrinos que recorren el Camino de Santiago como al público en general, contará con 20 camas.

 El aval, con un plazo de amortización de hasta diez años, se destinará a la ejecución de un proyecto valorado en 200.000 euros. Las obras, que comenzaron en diciembre, consistirán en el acondicionamiento de dos plantas del número 31 de la calle del Carmen, un edificio con más de 300 años que hasta hace un siglo fue una posada.

 En la segunda planta, según han explicado desde el Gobierno de Navarra, se habilitarán 20 camas nido, todas ellas en una misma habitación pero con mobiliario que garantizará la privacidad. En la primera se construye un salón-comedor con chimenea, una zona de aseo y una sala de masajes, así como un almacén para bicicletas y otros útiles de peregrinos.

'Casa Ibarrola' ofrecerá también servicios de catering, en colaboración con una empresa de productos ecológicos de la Ribera. Inicialmente se crearán dos puestos de trabajo, aunque el objetivo es alcanzar los cuatro.

 Este es el vigésimo quinto Aval Navarra que concede el Gobierno foral desde la aprobación de esta medida anticrisis en noviembre de 2008 y el cuarto en esta legislatura. En total, el Gobierno de Navarra ha aprobado la concesión de avales por importe de 11,3 millones de euros para proyectos que suman una inversión global de 29,8 millones de euros.

Fuente: Europapress.

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Villafranca del Bierzo.

Llegamos a un pueblecito no muy grande en el que confluyen los ríos Burbia y Valcarce, situado en la zona del Bierzo, llamado Villafranca del Bierzo. Una bonita villa en el paso del camino de Santiago. Poco a poco nos vamos adentrando en ella y vemos que está llena de encanto y con muchos lugares que visitar.

Por lo que nos cuenta una vecina, el cercano Castro de Ventosa es testigo de que aquí hubo un emplazamiento de la primitiva ciudad celta de Bergidum, luego trasladada a Cacabelos con el nombre de Bergidum Flavium como capital del Convento Jurídico de Astorga. En la zona de Villafranca sitúan la ciudad romana de Carcesa. Y por la zona discurrirían las calzadas prerromanas XIX y XX mencionadas en el Itinerario de Antonino.

Paseamos por el pueblo rodeado de castros, vegetación y muchas huertas que te hacen sentirte en un lugar paradísiaco. Visitamos el templo Románico que por lo que nos cuentan "la fecha de construcción probable parece ser de finales del S. XII, año 1.186. El privilegio que gozaba la Iglesia era ganar el Jubileo para aquellos peregrinos que encontrándose muy enfermos no podían alcanzar Santiago de Compostela".

Es un Templo sencillísimo de una sola nave con Capilla Barroca del S. XVIII en un lateral de la Iglesia. Construída con sillares desiguales resulta interesante su ábside con tres ventanas decorados sus arcos con el conocido "Taqueado Jaqués".

Dentro de la Capilla Barroca, en su retablo, se cobija la talla de la Virgen de las Angustias, S. XVI, que constituye un paso muy representativo de la Semana Santa villafranquina. En el mismo retablo aparecen escenas de la Pasión de Cristo. Un lugar sin duda muy recomendable para visitar para tod@s aquell@s amantes del arte.

Salimos del templo y paseamos entre verdes jardines, huertas y entre gente muy amable que nos va contando la historia de este pueblo, que por lo que nos narran, aunque no se sabe con certeza data de principios del S.XI. Nos recomiendan algunos sitios de interés como El convento de la Concepción, El convento de la Laura, Los tejedores, San Nicolás, Calle del Agua, La alameda y el Castillo entre otros. Y mi amiga Maria y yo que somos tan obedientes poco a poco vamos visitando un sitio y otro inmortalizando los momentos para que luego y con el paso de los años podamos recordar este pueblo tan bonito y las excursiones realizadas en nuestras épocas mozas.

Y por fín llegamos al Castillo, con forma de gran cuadrilatero con cubos en los ángulos y una puerta en arco con las armas de los Toledo, con unas troneras son anchísimas, que es entonces cuando nos enteramos de que servía para usar artillería sobre los adarves.

Un Palacio impresionante, del siglo XVI, rodeado de bonitos y cuidados jardines que da empaque a la villa. Aunque nos comentan que hoy en día se halla habitado por los caseros de los marqueses de Villafranca, quienes moran en él en sus temporadas de asueto y cuyo esposo es el internacional gran músico don Cristóbal Halftter, este Castillo debió de sufrir mucho con la francesada fue desmantelado por franceses e ingleses; luego sirvió de cárcel y más tarde de vivienda señorial.

Y por lo que cuentan debe de contar con mazmorras que por lo visto son utilizadas como almacén para prensa de uvas y guardar maquinaria agrícola. Un lugar fabuloso que da mucha pena no poder pasearse por dentro ya que por lo que dicen los habitantes por dentro es de un lujo exquisito.

Sin lugar a dudas, un paraíso como practicamente todo el Bierzo y para los amantes de la naturaleza, de obligada visita en el que se puede contemplar de todo, naturaleza, arte, amabilidad de los habitantes, deleitando así al viajero para que se quede fascinado y vuelva a visitarlo.

Fuente: Noticias de Castilla y León.

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Olveiroa encuentra el buen Camino.

Hasta hace una década, la pequeña parroquia de Olveiroa, en el municipio de Dumbría, sufría los males habituales de muchas de las pequeñas poblaciones del rural gallego: abandono de la población y deterioro de las construcciones tradicionales. Sin embargo, hoy representa un ejemplo de localidad pujante y renovada, en ocasiones con aires cosmopolitas, y con su patrimonio restaurado y aprovechado, muy enfocado hacia el turismo.

¿Cuál ha sido el motor? Sin ninguna duda, el Camino de Santiago a Fisterra. Por esta parroquia de dos lugares (el propio de Olveiroa y el vecino de A Ponte Olveira, junto al río Xallas, que hace de límite con Mazaricos), de 5,6 kilómetros cuadrados y 160 habitantes, pasa la ruta jacobea. El Concello de Dumbría decidió apostar por ella hace poco más de una década y construyó un albergue en una vieja edificación.

A su alrededor, el paisaje ha ido mutando. Algunos vecinos han regresado a su lugar de origen, otros se han establecido, hay hórreos centenarios que parecen nuevos, ya han abierto varios negocios y las calles (viejas corredoiras) están limpias y ajardinadas. Los lugareños ven pasar a diario peregrinos de todo el mundo.

Esta extraordinaria transformación despertó el interés del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), a través del Instituto de Ciencias del Patrimonio (Incipit). En concreto, de Cristina Sánchez Carretero, científica titular del Incipit, y su colega Paula Ballesteros Arias. Ambas presentaron recientemente el trabajo En torno a las ausencias y presencias del concepto de Patrimonio. Prácticas y discursos patrimonializadores en el Camino de Santiago a Fisterra, que se dio a conocer en la 12.ª edición del Congreso de Antropología. Lugares, tiempos, memorias (La antropología ibérica en el siglo XXI), celebrado en León hace varias semanas.

La investigación, en este caso, se centra en Olveiroa, fruto de un exhaustivo trabajo de campo con numerosas entrevistas y datos, pero se enmarca en un trabajo mayor que incluye análisis sobre la incidencia de la vía peregrina en Vilaserío y Fisterra, que estará terminado este mismo año.

Fuente: La Voz de Galicia.

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El Santo Sepulcro de Torres del Rio (Navarra).

El Santo Sepulcro de Torres del Río, me atrevería a decir que como si de otro encanto añadido se tratase, se oculta entre casas, en el cruce de tres calles, en donde un acusado desnivel del terreno incluso obligó a calzar el terreno para que asentase mejor el ábside. Además, uno de los lados de su octógono ha sido sustituido por un ábside semicircular; su figura es más estilizada que la de Eunate, como quejándose de que al no tener sitio para ensancharse tuvo que ir hacia arriba; y además está coronado por una torre campanil que poco tiene que ver con la actual espadaña que luce Eunate. Toda esta conjunción de cosas le confieren al Santo Sepulcro un aspecto mucho más recargado. Más parece toda una exhibición arquitectónica, ante la que solo cabe la contemplación y el deleite.

para qué Hay que admitir que estamos ante una iglesia caprichosa, se mire por donde se mire. Y estéticamente bella. El arte está a la vista, es algo tangible. Pero luego está la otra cara de la moneda, la de su historia, la que nos fuerza a preguntarnos el ¿desde cuándo?, el ¿para qué?, o el ¿quién?No seré yo quien siente cátedra al respecto cuando los expertos no han llegado a ponerse de acuerdo. Pero por lo menos trataremos de arrojar alguna luz en torno a estas dudas.

Una de las personas que más estudió y profundizó sobre este templo fue el padre Valeriano Ordóñez, jesuita y nacido en esta localidad. Una de las características de este sacerdote era la de su profesionalidad, es decir, su condición de clérigo sabía dejarla al margen a la hora de ser imparcial ante la realidad de las cosas; priorizaba lo que él entendía que era real y veraz, sobre lo que a él le hubiese gustado que fuese. Esto es algo que no se puede decir de muchas de las personas que se dedican a recomponer la historia. Sentada esta premisa, o hecha esta aclaración, hay que decir que el padre Ordóñez era de los que defendían que detrás de los inicios de la iglesia del Santo Sepulcro, quien realmente estuvo fue la orden de los Caballeros del Santo Sepulcro; tras esta afirmación había una extensísima labor de investigación por parte de este jesuita navarro que, de forma muy resumida, la dejó plasmada en el libro La orden del Santo Sepulcro en la Navarra Mayor (Pamplona, 1993).

María Concepción García Gainza en el Catálogo Monumental de Navarra desvela también la existencia de unos documentos del siglo XIV en los que los Caballeros del Santo Sepulcro aparecen como propietarios de esta iglesia. Un detalle importante a tener en cuenta a la hora de contextualizar todo esto es que Torres del Río, y también Los Arcos, víctima de la sentencia arbitral dictada por el rey Luis XI de Francia con la que zanjó, o pretendió zanjar, las disputas entre Juan II de Aragón y Enrique IV de Castilla, quedó anexionada a la corona de Castilla desde 1463 hasta 1753, hecho este que no impidió que los vecinos se siguiesen sintiendo navarros hasta el punto de que siguieron gobernándose por el fuero navarro.

Y otro hecho importante a la hora de contextualizar los orígenes y primeros siglos de esta iglesia, es que dentro de Torres le tocó compartir existencia y fieles con el monasterio benedictino de Santa María de la Redonda. Digo esto porque algunos han querido ver en el monasterio benedictino y en la iglesia del Santo Sepulcro una misma cosa, y es un error que se ha arrastrado con bastante más frecuencia de la permisible; basta rastrear un poco en los viejos legajos para encontrar abundantes documentos que los diferencian claramente, por no hablar de las continuas alusiones a espacios ubicados "entre las tierras de Santa María y las del Sepulcro".

Así pues, esta orden militar, la Orden de los Caballeros del Santo Sepulcro estaba vinculada al priorato de Logroño; y es una de las tres órdenes militares de aquella época (la otras dos fueron la del Templo del Señor y la del Hospital de los Pobres) que se vieron beneficiadas, en 1131, en el testamento del rey Alfonso el Batallador. Es a partir de ese momento, y tal vez como resultado de la necesidad de marcar su territorio, cuando se levanta este templo al estilo románico de ese momento. Se calcula que pudo construirse entre los años 1160 y 1170. Es en este primer instante cuando la denominada teoría sepulcrista (la de los defensores de la vinculación con la Orden del Santo Sepulcro) presenta menos consistencia, a favor de quienes defienden que es el Monasterio de Irache el impulsor de este templo.

¿Y para qué este templo? Al margen de quien lo construyó, parece albergar menos dudas el para qué. Su ubicación en el Camino de Santiago no ofrece muchas dudas, y los abundantes enterramientos hallados en su entorno, vienen a consolidar la idea de capilla funeraria, o sepulcral.

Dejando ahora a un lado la historia, todavía bastante difuminada, en la iglesia del Santo Sepulcro de Torres del Río hay otro aspecto en el que la duda no tiene cabida, y es el de su valor artístico. Estamos ante una de las principales joyas del románico en Navarra.

Es precisamente el estudio de sus capiteles, por comparación con los que tuvo el claustro de Pamplona, lo que permite situar la construcción de este templo entre 1160 y 1170.

El cuerpo central del edificio, como ya hemos indicado, es de planta octogonal. Y sobre esa planta se alza el edificio exhibiendo tres tramos diferenciados, como si fuese un edificio de tres pisos, para que nos entendamos.

En el piso, o tramo inferior, orientada al sur encontramos la puerta de acceso, con arco adintelado de medio punto. En el tramo intermedio, destacan las ventanas que por el noreste y sureste flanquean al ábside; el resto de los vanos son ciegos. Y el tramo superior exhibe un vano, o ventana, en el centro de cada uno de los lados.

Todo este cuerpo central queda cubierto por un tejado a ocho aguas, sobre el que se apoya en la parte central la torre campanil, o linterna, que viene a ser como el cuerpo central que hemos descrito, pero en pequeño, y también con tres tramos diferenciados, que aparecen cubiertos con un tejado hecho a base de lajas de piedra.

En uno de los lados del octógono se ha añadido el ábside semicircular, que hace el papel de cabecera del templo; y en el lado contrario se alza una torre cilíndrica con su escalera interior, que era para acceder al tejado y a la linterna, y también cubierta con lajas.

El interior es todo un mundo decorativo en el que se entremezclan motivos de la zona, con otros de tendencia árabe, y también bizantina. Llama la atención las pequeñas ventanas abiertas en la cúpula, atípicas del románico, y que solo serían entendibles como elementos de ventilación de una capilla funeraria. Otra cosa que sorprende es el trazado que hacen los nervios en la cúpula, formando una caprichosa estrella de ocho puntas, de clara influencia árabe.

Se podría contar mucho más, pero a riesgo de aburrir a quien no tiene sensibilidad para el arte. Lo mejor es ir, ver, recrearse, disfrutar, interpretar, entender, dejar que las piedras nos cuenten a través del arte. Y Torres, siempre acogedor, invita a ello.

Fuente: Noticias de Navarra.

El Albergue Templario de Manjarín.

Mucho había oido y leido de este Albergue antes de hacer el Camino, y debo decir que, cuando al fnal estuve allí, no me defraudó.

Se trata de una edificación, principalmente de madera y piedra, situada a la derecha de la carretera en la bajada del monte Irago (donde se sitúa la Cruz de Ferro), en la abandonada aldea de Manjarín.

Nada más llegar, lo primero que ves es un poste con flechas que indican distancias kilométricas a lugares del mundo tan remotos como Jerusalem o Mexico, coronado por banderas de diferentes paises y regiones.

En la parte exterior hay un espacio, en forma de patio, donde se puede parar a descansar e incluso sentarse. Dentro te encuentras con un grupo de personas que se dedican, de manera altruista, a atender al peregrino, a la par que tienen un pequeño puesto de artículos del Camino de Santiago que, supongo, que constituirán una de las pocas fuentes de financiación.

En este albergue, aunque está fuera de la lista de la red de "Albergues Oficiales",como en el resto de los del Camino, te sellan la cartilla de peregrino, facilitandote un bonito sello de recuerdo en la cartilla.

Existe, en torno a este albergue, una bonita historia sobre una peregrina que afirmaba venir desde Jerusalen, habiendo empezado el Camino el día de Navidad; apareció por el Albergue a las doce de la noche, extremadamente tarde para un peregrino; y alivió los dolores musculares de uno de los peregrinos con solo tocarle las piernas. Al marcharse lo único que les dijo es "permaneced siempre aquí". Poco despues, otro peregrino le entregó al responsable del Albergue un libro de apariciones y vieron como la cara de aquella peregrina era igual a la de la Virgen que se apareció en el Escorial.

Mito o realidad, religión o aventura, lo que está claro es que sitios como este no abundan en un Camino que cada vez se está convirtiendo en un objeto de mercadeo; y, creo que, como casi todos los que pasamos por ahí, debo mostrar mi agradecimiento por la gran labor desarrollada.

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O Cebreiro.

Lugar de paso y parada obligatoria en el Camino de Santiago, se trata de un antiguo poblado celta reconvertido para dar servicio al peregrino. En el podemos encontrar, y ver, entre otras cosas, las ya famosas pallozas o casas con techo de paja, tipicas de algunas zonas del Bierzo y de Los Ancares lucenses.

Debo reconocer; a pesar de la aldea de servicios, con precios elevados, en la que se ha convertido;que es, para mi, uno de los lugares del Camino de Santiago más bonitos y emblematicos; casi todos los años suelo pasar por la comarca, por otras circunstancias, y siempre reservo un día para ir allí a cargarme de la energia que irradia este lugar mágico.

Es, desde luego, un lugar para ver, la Iglesia de Santa Maria la Real, donde se dice que esta el Santo Grial y donde te ponen el sello más bonito, y grande, de todos aquellos que puedes recolectar en el Camino; el poblado celta con su vía empedrada que lo atraviesa; y, por una vertiente el valle del Bierzo leones, y por la otro los valles de los Ancares lucenses que te pueden regalar unas vistas kilómetricas de extensos paisajes verdes.

Esta situado en el concejo de Piedrafita do Cebreiro, justo en la entrada de Galicia y al final del Puerto de Piedrafita: 1333 metros. Conviene hacer una parada y descansar ya que, el territorio siguiente es uno de los más duros con continuos repechos y cuestas arriba y cuestas abajo.

El poblado esta perfectamente equipado para dar servicios a los peregrinos, tiene, aparte del albergue de peregrinos, varios hostales, establecimientos gastronómicos y varias tiendas de recuerdos que se antojan un poco caras. Tambien podreis encontrar un vendedor ambulante de fruta que os venderá frutas de temporada.

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Molinaseca (Camino Francés).

Molinaseca es un pequeño pueblo situado entre El Acebo y Ponferrada, realizando el Camino Frances, te lo encuentras despues de El Acebo, en la bajada de la Cruz de Ferro y pocos kilómetros antes de llegar a Ponferrada.

Al pueblo se accede, desde la carretera de bajada, cruzando un puente de piedra sobre el rio Meruelo a mano izquierda de la calzada; puente que nos deja en la calle principal del pueblo, calle que vuelve a desembocar en la misma carretera en su final.

Es un pueblo digno de visitar, de aspecto antiguo y medieval con sus casas, perfectamente restauradas con balcones de piedra y sus columnas exteriores de piedra, alineadas en sus dos estrechas y adoquinadas calles y su única plaza, bien podría ser un escenario nátural para muchas películas de época.

Por las tardes de verano, debajo del puente, la orilla del rio se convierte en una playa donde jovenes y niños se dedican a bañarse y refrescarse en las frias aguas de rio mientras, un espectador menos atrevido puede dedicarse a tomar algo en la gran terraza de un bar justo en frente.

Si vas a realizar el Camino, no dudes en pararte en este lugar, es un sitio digno de ver, de contemplar, de disfrutar y que, por momentos te hace sentirte que estás en otro siglo. Tienes, ademas, un albergue en la misma salida del pueblo, donde puedes pararte a pernoctar.

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